רמז ל’בן חמש למקרא’ כתב בספר אורח לחיים [פר’ שלח]: " רֵאשִׁית עֲרִסֹתֵכֶם חַלָּה תָּרִימוּ תְרוּמָה כִּתְרוּמַת גֹּרֶן כֵּן תָּרִימוּ אֹתָהּ. מֵרֵאשִׁית עֲרִסֹתֵיכֶם תִּתְּנוּ לַה’ גו’ [במדבר טו כ]. יש לומר רמז נאה, שבזמן שהתינוקות שלכם עודם מוטלים בעריסות, תרימו אותם תרומה כבר מעתה להשי"ת ע"י המצוות המרומזות בתיבת חל"ה, ח’ – שמונת ימי מילה, ל’ – שלשים ימי פדיון הבן, ה’ – בן חמש למקרא".
"אמר רב אסי, מפני מה מתחילים לתינוקות בתורת כהנים [ויקרא], ואין מתחילים מבראשית, אלא שהתינוקות טהורין והקרבנות טהורין, יבואו טהורים ויתעסקו בטהורים". [מדרש רבה ויקרא פר’ ז]
וב’שם משמואל’ [פר’ מקץ] ביאר הענין: יש לפרש ע"פ מה ששמעתי מאבי [האבני נזר זצ"ל]בשם זקיני הרמ"מ מקאצק זי"ע, שהלימוד בסדר קדשים מטהר את המחשבות, ובשם חידושי הרי"מ מגור זי"ע אמר [האבני נזר] שללימוד סדר קדשים צריכים מחשבות טהורות, והוא [האבני נזר זצ"ל] הכריע ביניהם, שלעומת שאדם לומד במחשבות טהורות, כן הלימוד מטהר את המחשבות ונקל לו טהרת המחשבה בכל פעם יותר, עד כאן דבריו [של האבני נזר זצ"ל]
ולפי זה מובן שלהתחיל בלימוד בתורת כהנים צריכים מחשבות טהורות, ולכך התינוקות שאינם יודעים ממחשבות לא טהורות ראוי להם הלימוד בתורת כהנים ביותר, ומשמר אותם שלא תתפגם מחשבתם. "ונהירנא כד הוינא טליא כ"ק אבי זצללה"ה [האבני נזר זצ"ל] ספי לי כי תורא דינים והלכות פסוקות בתורת כהנים יותר מבשאר חלקי הש"ס אף בעודני רך שלא יכולתי להבין יותר מהלכות פסוקות, ואולי היה זה מטעם הנ"ל".
