רמז ל’בן חמש למקרא’ כתב בספר אורח לחיים [פר’ שלח]: " רֵאשִׁית עֲרִסֹתֵכֶם חַלָּה תָּרִימוּ תְרוּמָה כִּתְרוּמַת גֹּרֶן כֵּן תָּרִימוּ אֹתָהּ. מֵרֵאשִׁית עֲרִסֹתֵיכֶם תִּתְּנוּ לַה’ גו’ [במדבר טו כ]. יש לומר רמז נאה, שבזמן שהתינוקות שלכם עודם מוטלים בעריסות, תרימו אותם תרומה כבר מעתה להשי "ת ע "י המצוות המרומזות בתיבת חל "ה, ח’ – שמונת ימי מילה, ל’ – שלשים ימי פדיון הבן, ה’ – בן חמש למקרא ".
" אמר רב אסי, מפני מה מתחילים לתינוקות בתורת כהנים [ויקרא], ואין מתחילים מבראשית, אלא שהתינוקות טהורין והקרבנות טהורין, יבואו טהורים ויתעסקו בטהורים ". [מדרש רבה ויקרא פר’ ז]
וב’שם משמואל’ [פר’ מקץ] ביאר הענין: יש לפרש ע "פ מה ששמעתי מאבי [האבני נזר זצ "ל]בשם זקיני הרמ "מ מקאצק זי "ע, שהלימוד בסדר קדשים מטהר את המחשבות, ובשם חידושי הרי "מ מגור זי "ע אמר [האבני נזר] שללימוד סדר קדשים צריכים מחשבות טהורות, והוא [האבני נזר זצ "ל] הכריע ביניהם, שלעומת שאדם לומד במחשבות טהורות, כן הלימוד מטהר את המחשבות ונקל לו טהרת המחשבה בכל פעם יותר, עד כאן דבריו [של האבני נזר זצ "ל]
ולפי זה מובן שלהתחיל בלימוד בתורת כהנים צריכים מחשבות טהורות, ולכך התינוקות שאינם יודעים ממחשבות לא טהורות ראוי להם הלימוד בתורת כהנים ביותר, ומשמר אותם שלא תתפגם מחשבתם. " ונהירנא כד הוינא טליא כ "ק אבי זצללה "ה [האבני נזר זצ "ל] ספי לי כי תורא דינים והלכות פסוקות בתורת כהנים יותר מבשאר חלקי הש "ס אף בעודני רך שלא יכולתי להבין יותר מהלכות פסוקות, ואולי היה זה מטעם הנ "ל ".
